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ढाई आखर प्रेम का

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अपनी बात ****** मैं मिथिला से हूँ। आठो पहर मैथिली माहौल में गुजरता है। मैथिली से ही ऑनर्स कर रही हूँ। पठन-पाठन के अलावे हिन्दी से जुड़ाव का कोई अन्य माध्यम मेरे जीवन में अभी तक नहीं है। वाबजूद इसके मेरी पहली रचना हिन्दी में आपके समक्ष प्रस्तुत है। ऐसा क्यों ? इसकी व्याख्या मैं नहीं कर सकती। खैर... मेरे घर का माहौल काफ़ी पठन-पाठन वाला रहा है। कह सकते हैं कि विरासत के तौर पर साहित्य का संसार मिला है। मेरे बाबा श्री जगदीश प्रसाद मण्डल मैथिली साहित्य के कई पुरस्कारों से सम्मानित हो चुके हैं। इसके अलावे लेखकों की रचनाओं को प्रकाशित होते देखना , शोधार्थियों द्वारा दादाजी व पिताजी से संपर्क साधते हुए देखना , उनके साहित्य , पांडुलिपियों व जीवन-शैली को देखना , घर में अनाजों से ज्यादा किताबों का होना इत्यादि मेरे लिए वरदान साबित हुआ। ये सब मेरे स्वच्छ और स्वस्थ वातावरण का नतीजा है। बस एक कमी रही कि खुद पर विश्वास बहुत देरी से हुआ। विश्वास दिलाने में सब से पहले मैं अपनी प्यारी बहन लल्ला (तुलसी) का जिक्र करना चाहूँगी जो मेरी सबसे अच्छी सहेली है , जो मेरी हर रचना की पहली पाठिका भी है! इसी के पाठ
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ढाई आखर प्रेम का

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  भूमिका- ******   अगर हमें कविता की गहरी संवेदना और अनुभूतियों से साक्षात्कार करना है तो विश्व के रचनाकारों के साहित्य को भी जानना पड़ेगा। कवि रवीन्द्रनाथ टैगोर ने नोबेल पुरस्कार लेते वक्त एक महत्वपूर्ण बात कही थी- “ यह पुरस्कार कबीर की कविताओं को मिल रहा है। अगर कबीर की कविताओं से मैं दूर रहता तो उनकी कविताओं की गहरी संवेदना , जीवन की अनुभूतियाँ और उनकी कविताओं का इंकलाबी पैगाम मुझे नहीं मिलता है। अगर ऐसा होता तो मैं नोबेल पुरस्कार की कल्पना भी नहीं कर सकता था। ” शायद पहली बार रवीन्द्रनाथ टैगोर ने कबीर की सौ कविताओं का अंग्रेजी में अनुवाद कर विश्व पटल पर रखा था। उनकी कविताओं का प्रभाव ही था कि एक कविता में टैगोर ने लिखा- “ मत जाओ मन्दिर फूल चढ़ाने भगवान के चरणों पर पहले अपने घर को भरो प्यार और दया के भाव से। मत जाओ मन्दिर मोमबत्ती जलाने भगवान की वेदीपर पहले अपने को पाप के अंधकार से निकालो घमण्ड और अहंकार को दिल से निकालो मत जाओ मन्दिर में झुकाने प्रार्थना में अपना सिर पहले अपने साथियों से विनम्रतापूर्वक मिलना सीखो और अपनी गलतियों के लिए क्षमा मांगो मन्दि
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अप्पन साती

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अप्पन साती रमबतिया गामक चौक। भिनसुरुका आठ बजि गेल छल। नीलकण्ठ काका अपन समयानुसार चौकपर पहुँच गेल छला। ओना , चौकक चाहक दोकान तीन बजे भोरेसँ शुरू भऽ जाइए मुदा सोना-चानी , कपड़ा-लत्ताक दोकान आठ बजे खुजैए। स्कूल भलेँ दस बजे किए ने खुजए मुदा सभक सहयोगे भोरेसँ चौक तँ चलिये रहल अछि। आब कहब जे जखन चौकक चाहक दोकान तीन बजे भोरेमे खुजि जाइए तखन नीलकण्ठ काका आठ बजेमे किए जाइ छैथ ? नीलकण्ठ कक्काक अपन सोच छैन तँए अप्पन सोचानुसार चालि छैन , जइकेँ पकैड़ नीलकण्ठ काका चलि रहल छैथ। सोचानुसार चालि ई छैन जे सौंझुका ताड़ी पीबनिहारकेँ तीन बजे भोरमे चाहक तृष्णा जगै छै , तँए पहिने ओ पहुँचैए। सोझे चाहेटा पीबैले लोक थोड़े चौकपर अबैए। चाहक दोकानपर बिनु बजौल पाँचगोरेसँ गपो-सप तँ करिते अछि। तहूले ने लोक चौकपर अबैए। अधरतिया समय रहिते छै तँए दिनुका काज अखन हेबे ने करत , तखन तँ भेल जे निसचिन्तीक समय छीहे। तृष्णा तृप्तिक लेल चाह पीबिते अछि। मन शान्त भेलो पछाइत जँ लोक निसचिन्तसँ अपनो जीवन गाथा नइ गाओत तखन गाओत कखन। गामेक चौक छी , जहिना-जहिना दोकानक कड़ी बढ़ैए , तहिना-तहिना गहिंकीक आबा-जाही सेहो बढ़िते अछि। जइसँ वि
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